《梅兰芳华》与贵族精神

在经历了数千年的历史激荡后，中华文化引以为傲的贵族精神，延续到当代早已成了绝响。所幸的是，我们尚可以通过京剧这一传统艺术形式领略一二。

《梅兰芳华》就是展现中华贵族精神的优秀作品。它汇集了《天女散花》、《穆柯寨》、《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《洛神》等梅兰芳先生经典剧目中的著名折子，通过一系列艺术形象，于不经意间演绎着我们的祖先曾经洋溢的贵族精神。

笔者无意于定义贵族精神，但却主张：目的与手段、过程遵循一以贯之的正向价值立场，不阿附形势，不随波逐流，不计较成败，这应当是贵族精神的基本内涵之一。这种贵族精神的内涵，与后来为了目的不择手段、不计过程、趋炎附势、见风使舵的流氓主张形成冰炭之势，从而成为检验贵族精神与流氓本色的重要标准。

应当说，贵族精神并非贵族出身者的专利，但贵族出身者的确更易彰显贵族精神。在上述这一系列艺术形象中，楚国贵族出身的项羽，既令人痛恨，又令人扼腕。 而《霸王别姬》所演绎的垓下之败，亦不只是楚汉之争的落幕，更是中华文化中贵族精神与流氓手段的首次正面较量。

但不幸的是，贵族最终败给了流氓，从而开启了中华文化的魔鬼之门。此后两千多年内，黄巢、李自成、张献忠、扬州十日、嘉定三屠、洪杨之乱……类似的悲剧伴随着血腥的杀戮一幕幕上演，而中华文化则一次次沉沦，终至难以挽回。

如果以世俗的成王败寇标准论，项羽之败基本可以归纳如下：一是听从项伯意见，不肯及时进攻攻破咸阳的刘邦，因为当时进攻刘邦是“不义之举”；二是鸿门宴时不允范曾杀害刘邦；三是在占据优势情形下同意与刘邦议和，导致优势未能转化为胜势；四是垓下之败，“不肯过江东”，从而徒增后人“卷土重来未可知”的慨叹。

项羽当然不是完人，笔者无意为他的残暴（多次坑杀屠戮降卒）、多疑（有范增而不能大用）等缺陷性格辩护，更不能将其纳入为贵族精神的范畴——实际上，这更属于他令人痛恨的一面。但对能与他“一掰手腕”的刘邦，项羽却多次在关键时刻显示出了其基于内心“仁”的道德自律而“不忍”杀之的一面，颇有些“惺惺相惜”。 至于垓下之败“不肯过江东”，则进一步彰显出项羽生命中“有所为有所不为”、“宁为玉碎不为瓦全”、“廉耻重于生死”的贵族气质，这亦远远超越世俗的“成王败寇”“好死不如赖活着”等观念，体现出其目的、手段与过程统一于内在价值观的贵族精神。

除了《霸王别姬》，《天女散花》演绎人性的至纯至诚，《洛神》歌颂人（曹子建）与神（宓妃）的爱情，《穆柯寨》通过杨宗保与穆桂英的爱情彰显中华文化的家国情怀，《贵妃醉酒》则挥洒出盛唐气度……这一切无不闪耀着失传已久的贵族精神的耀眼光芒，让观众在演员的一笑一颦中、一唱一叹里，怀想着曾经的荣耀与辉煌而长吁短叹。

“演悲欢离合，当代岂无前代事？观抑扬褒贬，座中常有剧中人。”正乙祠古戏楼这副对联，意蕴悠长，回味恒久……