转眼已近二十年，没在故乡的家中过元宵节了。问了多位朋友，今年元宵节的晚上，“加班”仍是不少人的选项。这是值得注意的一个信号：对于大多数的“流人”（流动人口）来说，这些年来，位于春节之后的元宵节，可谓“食之无味，弃之可惜”，越来越成为逐渐遥远的回忆。

过大年和元宵节都寓意团圆美满，但细较之，仍略有不同。如果说“过大年”曾经承载着古时候平常人家辞旧迎新、“吃顿饱饭”的情感寄托，那么“元宵节”则更多“梨花院落溶溶月”的富贵气象：新年后的首个月圆之夜，重点不仅在于“吃”，而更在于“闹”；火树银花合，金吾不禁夜，东风夜放花千树，宝马雕车香满路，曾经激发起古往今来无数文人墨客的诗情画意。因为一个“闹”字，元宵节更加雅俗共赏，朝野合欢。

宫里有宫里的规矩，民间有民间的风俗。今夜开放的紫禁城万众瞩目，不过我最怀念的，依旧是记忆中的元宵节。

这一天，无论是城市还是乡村，凡是有条件的人家，家家户户都会张灯结彩，装扮一新，伴随着喧天锣鼓的各种杂耍、高跷、跑船队伍，穿行于乡野之间的“送灯”人群，成为这一天独有的风景。

家家户户的主妇们，会提前用面粉做成十二生肖等各种模型，蒸熟之后插上棉花芯，加上食用油，按照方位摆设；傍晚时分，孩子们会去祖坟“送面灯”，归来后在家中点亮各处面灯：大门口两侧是“玉犬灯”，院子中是“天地灯”，客厅供桌上是“圣虫灯”，灶台上是“灶王灯”，粮囤边是“金鼠灯”，猪圈门口是“天蓬灯”，水井边是“龙王灯”，甚至是厕所里也会有“紫姑灯”，无不刻有敬天法祖、忠孝节义、知恩图报的道德价值和风调雨顺、物阜民丰、国泰家安的企盼。夜幕降临之后，火树银花映照下，天空恍如白昼；各处都是灯火盈盈，人们无不笑语喧天，其乐融融，新年的气氛在此达到高潮。

普天同庆的这天结束，意味着新年过完了。第二天，享受了半月烟火供奉的财神、家堂被“请下”收藏，老人们继续操持家务，大人们开始新的出发，孩子们走向学校，忙碌的一年正式开始，生活恢复常态。

数十年的时间不算长，也不算短：曾经的老人逐渐作古，当初的大人两鬓染霜，昔日的孩子成家立业并为人父母，新一辈多已浑然不知元宵节为何物，只能在古诗文中感知一二——文化的传承由此断裂一点，由彼断裂一点，随着岁月沧桑，人事凋零，最终将无处可寻。

节日需要仪式感，才会有生命力。本世纪初的节假日制度改革，因着眼于社会物质层面的调整，而有意无意漠视了更富有文化价值的元宵节，使得原本处在春节之后的它愈加“鸡肋”：食之无味、弃之可惜；元宵节所承载的历史文化价值和人文精神也因此而更加无处安放，乃至流落四方。

有鉴于此，笔者认为，未来国家法定节假日体系调整，应当更加凸显历史文化价值层面的考量，包括元宵节在内，诸多传统节日应该占有更大的比重，从而给国人文化自习、文化自省和文化自尊以必要的时间和仪式。